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従二位家隆(藤原家隆)の和歌「百人一首」自筆・天皇の臨書

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従二位家隆(藤原家隆)の和歌「百人一首」自筆・天皇の臨書の詳細情報


自筆「百人一首」のうち、「従二位家隆(じゅにい いえたか)」の和歌
伝光明院(天皇)臨書「百人一首」自筆

自筆下部の二つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款(印譜)
方子の上の印は、治郷と方子の娘である幾千姫(きちひめ)の号である「玉映」の落款(印譜)
自筆上部の「壽禎」の印は、仙台藩医・木村寿禎の落款(印譜)である。

(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)

伝光明院(天皇)臨書「百人一首」自筆の来歴については下記「説明欄」に記載
光明院は、南北朝時代の北朝第2代・光明天皇(こうみょうてんのう)である。

出品した「百人一首」自筆の内容(原文の読み下し文)は次の通りです。


「従二位家隆(じゅにい いえたか)」


「風そよくなら(楢)の小川のゆうくれ(夕暮)は

            みそき(御禊)そなつ(夏)のしるしなりける」

(文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。


(原文の現代語訳)

「従二位家隆(じゅにい いえたか)」


「風がそよそよと楢(なら)の葉に吹いている、このならの小川の夕暮れは、秋の訪れを感じさせるが、

      六月祓(みなづきばらえ)のみそぎだけが、夏であることのしるしなのだった。」


現代語訳の出典:「小倉百人一首」鈴木日出男(東京大学名誉教授)

備考1:従二位家隆(じゅにいいえたか)は、藤原家隆(ふじわらのいえたか)のこと。家隆は、保元3年(1158年)~嘉禎3年(1237年)は、鎌倉時代初期の公卿、歌人。安元元年(1175年)叙爵、安元3年(1177年)侍従。阿波介・越中守の地方官を併任し、建久4年(1193年)正月に侍従を辞任、正五位下に昇叙。正治3年(1201年)正月に従四位下。元久3年(1206年)宮内卿。承久3年(1220年)まで宮内卿を務め、辞任の後に正三位に叙せられた。嘉禎元年(1235年)従二位。嘉禎2年12月(1237年1月)病を得て79歳で出家した。出家後は摂津国四天王寺に入り、夕陽丘より見える「ちぬの海(大阪湾)」に沈む夕日を好み、その彼方にある極楽へいくことを望んだ。

備考2:「臨書」とは本人の筆跡を正確に書き写したものである。このため書いた本人と「臨書」の区別が難しくなる。国宝に「伝」とつく例が多いのは、筆跡の共通点が多く難しいため「国宝・伝光明院(天皇)筆」との名称が付されるが、出品した古筆は、「臨書」ではあるが、書いた年代が「かのえね(庚子)のとし(慶長五年)十一月」と特定されている。「慶長五年(1600)十一月」は、関が原の合戦のあとである。


「額縁入原本」


(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)

「自筆原本」


(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)
右下の二つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款
上の印は、治郷と方子の娘である幾千姫(きちひめ)の号である「玉映」の落款
右上は、仙台藩医・木村寿禎の落款


「断層画像写真」


《断層画像写真番号(和歌番号と同じ)-98》



参考資料:「従二位家隆(じゅにい いえたか)」


出典・財団法人小倉百人一首文化財団・所蔵



「題箋、奥書の記載年号、及び臨書の元になった国宝の資料」

左から国宝・伝光明院(天皇)筆「藻塩草」第二十六「歌集断簡」(天龍寺切)南北朝時代(京都国立博物館所蔵の写真。中央は奥書で「かのえね(庚子)のとし(慶長五年)十一月」。右端の写真は「題箋(だいせん)」。「草跡を写す」「後鳥羽院」「百人一首」の記載がある。後鳥羽院の和歌を写したことがわかる。

「額縁裏面表記ラベルの写真」



伝光明院(天皇)臨書「百人一首」自筆を出品
商品説明(来歴)伝光明院(天皇)臨書「百人一首」自筆の商品は、上記写真に示す資料の奥書から「かのえね(庚子)のとし(慶長五年)十一月」に記されている。「題箋(だいせん)」の「草跡を写す・後鳥羽院」との記載から、後鳥羽院の和歌の記された書を「臨書」していることがわかる。書体・書風が後鳥羽院とは相違することから、後鳥羽院の記された誰が記した和歌を調べた結果、光明天皇の自筆の書風・書体と共通していることが認められている。
光明天皇の自筆は、国宝「藻塩草」中の「伝光明院(天皇)」の筆跡が知られている。「百人一首」の旧・所蔵主は、出雲藩主・松平治郷(不昧公)の正室・方子(よりこ)から娘の幾千姫(玉映)に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものであるが、慶長五年(1600)に書かれたものであることから、方子が嫁入道具として仙台藩の藩主の正室の書いた「百人一首」を持参した説などが挙げられている。
光明天皇の書かれた書を臨書する立場の地位の高い女性が記したものであることは推認できるが、書いた筆者を不詳としている。その理由は下記に「筆者について」の欄において記載。

自筆の希少価値について自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。上の「拡大断層(MRI)写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「百人一首」の文字が記されております。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層(MRI)写真」です。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。

断層(MRI)写真従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。

寸法「百人一首」自筆の大きさ タテ23.0センチ ヨコ14.0センチ。額縁は新品です。

「百人一首」の自筆について1・筆跡の分析について
 国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。

③・筆者について
商品説明(来歴)記載の通り、「題箋(だいせん)」の「草跡を写す・後鳥羽院」との記載から、後鳥羽院の和歌の記された書を「臨書」していることがわかる。臨書の元になっている国宝「藻塩草」第二十六「歌集断簡」(天龍寺切)の書は、伝来の示すとおり、国宝でありながら、伝光明院(天皇)筆としている。また、この書の特徴として、国宝でありながら、何の歌集の断簡の和歌なのかは判明していない。
資料として示した後鳥羽院の和歌は、国宝の内容は次の通り。
「冬きても花かもとのくさはなを
           かれてやひとのこゝろくるらむ」
                 朝寒蘆といふことを
           後鳥羽院御製
臨書の元になっている国宝「藻塩草」第二十六「歌集断簡」(天龍寺切)の自体が「伝光明院(筆)」となっているため、出品に際し、記された年号と所蔵来歴のみを示し、筆者不明のため記載していない。

HP伝光明院(天皇)臨書「百人一首」自筆の書を出品いたしました。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。

ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。
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